一、及第荣耀类（科举成功的荣誉与喜悦，共22个）

1. 金榜题名：科举制度中，殿试结束后朝廷会公布录取名单，因榜单用黄纸书写、加盖皇帝御印，故称“金榜”。名字登上金榜即意味着考中进士，是古代读书人的最高荣耀之一，后泛指考试成功、获得功名。

2. 独占鳌头：古代科举殿试结束后，新科进士需在宫殿前的石阶上列队，状元被指定站在石阶正中的鳌头位置，寓意“独占鳌头”。后不仅指科举状元，还泛指在各类竞争中位居首位、拔得头筹。

3. 三元及第：科举制度分为乡试、会试、殿试三级，分别录取举人、贡士、进士。若考生在乡试中获“解元”、会试中获“会元”、殿试中获“状元”，即三次考试均为第一，称为“三元及第”，是科举时代极为罕见的最高荣誉。

4. 连中三元：与“三元及第”同义，强调“连续”夺冠的顺遂，形容考生才华绝伦、应试之路毫无阻碍，历史上能达成此成就者不足十人。

5. 五子登科：源自五代时期窦禹钧的典故，他悉心教育五个儿子，最终五个儿子均通过科举考试入朝为官、声名显赫。后喻指子女皆有出息、全部取得功名，家族兴旺发达。

6. 一举成名：古代读书人往往需长期苦读，而科举考试是改变命运的关键途径，一旦在考试中及第，便会瞬间声名远扬、天下皆知。后泛指通过一次关键努力便获得巨大成功、名声大噪。

7. 状元及第：殿试是科举制度的最高级别考试，由皇帝亲自主持，录取者分为三甲，一甲第一名即为“状元”，是科举考试的最高荣誉。“状元及第”特指考取状元，象征着才华与运气的巅峰，是古代读书人的终极梦想。

8. 榜眼探花：殿试一甲第二名为“榜眼”，第三名为“探花”，与状元合称“三鼎甲”，均为进士中的顶尖人才。榜眼原指榜单两侧的位置，探花则源于唐代新科进士的“探花宴”，需挑选年轻貌美的进士折花助兴，后成为固定名次称谓。

9. 蟾宫折桂：传说月宫中有桂树，古代科举考试多在秋季举行，而桂树秋季开花，故世人将科举及第比作“蟾宫折桂”，寓意考生如登上月宫采摘桂树般获得至高荣誉，是对科举成功的雅称。

10. 独占花魁：科举时代，状元被视为进士群体中的“花魁”，即最出众者，故“独占花魁”原指考取状元。后含义延伸，泛指在某一领域中脱颖而出、成为顶尖人物。

11. 登科及第：“登科”是科举中第的通俗说法，“及第”指名字登上录取榜单（“第”即榜单名次），二者合称特指科举考试成功录取，是对中举、中进士的通用表述，涵盖乡试、会试、殿试的各类录取结果。

12. 荣登榜首：“榜首”即榜单第一名，科举语境中可指乡试、会试的第一名（解元、会元），也可指殿试状元，核心是强调“排名第一”的荣耀，比普通及第更具含金量。

13. 雁塔题名：唐代科举及第后，新科进士会前往长安城南的大雁塔举行庆祝活动，将自己的姓名、籍贯刻在塔壁上，作为及第的永久纪念，是科举成功的重要仪式。后喻指科举及第、获得功名，成为千古流传的荣耀象征。

14. 春风得意：源自唐代诗人孟郊的《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。孟郊多次应试落榜，46岁时终于登科，心情畅快至极，骑马在长安街头疾驰赏花。后特指科举及第后志得意满、心境畅快的状态。

15. 衣锦还乡：古代读书人多出身寒门，科举及第后会被授予官职，获得锦绣官服。“衣锦还乡”即穿着象征身份地位的官服返回故乡，向亲友炫耀荣耀，是古代读书人的重要心愿，体现了科举对个人与家族地位的改变。

16. 朱衣点头：源自宋代科举传说，相传考官阅卷时，有一位穿朱衣的神明在旁监督，若朱衣人点头示意，这份试卷便会被录取。后喻指科举及第、得到考官或权威人士的赏识，带有“命中注定”的吉祥寓意。

17. 金榜挂名：与“金榜题名”含义相近，更侧重“名字被挂在金榜上”的具象场景，强调录取结果的公开性与荣耀感，是民间对科举及第的常用表述。

18. 名题金榜：“题”即书写、镌刻，指将姓名正式书写在金榜之上，是比“金榜题名”更具书面色彩的表述，凸显科举及第的正式性与权威性。

19. 拾青紫：“青紫”是古代高官印绶的颜色（丞相、太尉等高官用金印紫绶，御史大夫等用银印青绶），代指高官职位与功名。“拾青紫”喻指通过科举考试轻松获得高位，形容考生才华出众、应试毫无压力。

20. 金榜之上：直接强调“姓名位列金榜之中”，语气简洁有力，侧重录取结果的确定性，是对科举及第的直白表述，常见于祝贺语境。

21. 及第成名：“及第”是科举成功的核心，“成名”是科举带来的直接结果，二者结合指通过科举考试不仅获得官职，还瞬间积累起名声，体现了科举“名利双收”的特点。

22. 折桂攀蟾：“折桂”与“攀蟾宫”均为科举及第的雅称，二者叠加使用，强化了“登上巅峰、获得至高荣誉”的含义，语气更具气势，多用于赞美考生才华超群、必然高中。

二、艰辛备考类（科举应试的艰苦与付出，共6个）

23. 十年寒窗：古代科举考试难度极大，考生需从幼年开始读书，历经多年积累才能具备应试能力，“十年”是虚指，代表长期刻苦。“寒窗”则形容备考环境的艰苦（寒冬时节仍坚持苦读），整体形容科举备考的漫长与艰辛。

24. 寒窗苦读：与“十年寒窗”同义，更侧重“苦读”的过程，强调考生在艰苦的环境中（如简陋书房、寒冬酷暑）勤奋攻读经书、练习写作，是对科举备考状态的生动描述。

25. 黄卷青灯：“黄卷”指古代的书籍，因纸张长期存放会泛黄，故称“黄卷”；“青灯”指古代的油灯，灯光呈青黄色。二者结合描绘出考生深夜苦读的场景：在昏暗的油灯下，翻阅着泛黄的经书，形容备考的孤寂与艰辛。

26. 悬梁刺股：由“悬梁”和“刺股”两个典故组成：汉代孙敬为防止读书时打瞌睡，将头发系在屋梁上；战国苏秦为激励自己苦读，用锥子刺大腿。后喻指科举备考时刻苦自励、克服惰性，通过极端方式坚持学习。

27. 囊萤映雪：由“囊萤”和“映雪”两个典故组成：晋代车胤家境贫寒，夏夜捉萤火虫装入布袋，借萤火虫的光读书；晋代孙康冬日无灯，借雪的反光读书。形容科举备考条件极度艰苦，但考生仍坚持不懈、勤奋苦读。

28. 焚膏继晷：“膏”指灯烛，“晷”指日光，“焚膏继晷”即点燃灯烛接替日光继续读书，形容考生日夜不停、勤奋攻读，连休息时间都牺牲掉，凸显备考的勤勉与投入。

三、落榜境遇类（科举失利的失意与结果，共6个）

29. 名落孙山：源自宋代典故，孙山与同乡之子一同参加科举考试，孙山考中最后一名，同乡之子未被录取。回乡后，同乡问起结果，孙山答道：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”。后指考试未被录取，是对落榜的委婉表述，语气相对轻松。

30. 屡试不第：“屡试”指多次参加科举考试，“不第”指未登上录取榜单（“第”即名次）。形容考生多次应试均以失败告终，科举之路坎坷不顺，带有失意、无奈的情感色彩。

31. 落第归来：“落第”即科举失利，“归来”指从应试的京城或省城返回故乡。描绘出考生失意返乡的场景，凸显落榜后的失落与尴尬，与“衣锦还乡”形成鲜明对比。

32. 榜上无名：直白表述“名字未出现在录取榜单上”，语气简洁，没有委婉修饰，直接点明落榜结果，是对科举失利的客观描述。

33. 名落金榜：特指殿试落榜，“金榜”是最高级别考试的榜单，故“名落金榜”比普通落榜更具遗憾感，强调考生在最后一关失利的惋惜。

34. 蹉跎科场：“蹉跎”指虚度光阴、一事无成，“科场”即科举考试的场所，代指科举考试。形容考生长期投身科举，但屡屡受挫、始终未及第，浪费了大量时间与精力，带有惋惜与无奈的意味。

四、才学评价类（对科举相关才学、出身的评判，共6个）

35. 白蜡明经：唐代科举设有“明经科”，侧重考查对儒家经典的记忆与背诵，难度低于侧重策论、诗赋的“进士科”。有些考生通过死记硬背多次考中明经科，但缺乏实际才华与治国能力，被时人讥讽为“白蜡明经”（“白蜡”比喻徒有其表、无真才实学）。后指科举出身但才华平庸的人。

36. 得意门生：科举时代，考官录取考生后，考生需认考官为“座师”，自称“门生”。“得意门生”指考官最为赏识、视为骄傲的优秀及第者，这些考生往往才学出众、潜力巨大。后含义延伸，泛指受老师器重的优秀学生。

37. 科班出身：原指通过科举考试（“科班”即科举的科目与班次）进入仕途的人，强调其“正途出身”，具备扎实的学识基础。后含义扩展，泛指经过正规专业训练、有系统基础的从业者，与“半路出家”相对。

38. 科甲出身：“科甲”是科举制度的等级称谓（乡试、会试录取者被称为“科甲”），“科甲出身”特指通过乡试、会试、殿试等正规科举考试入仕的人，比“科班出身”更强调科举的正统性与权威性，是古代官员履历中的重要荣誉。

39. 满腹经纶：“经纶”原指整理蚕丝，后引申为治国安邦的才学与谋略。科举考试以儒家经典为核心内容，“满腹经纶”形容考生学识渊博、熟悉经典，具备应试与为官的才学基础，是对科举考生才学的高度评价。

40. 才高八斗：“八斗”是对才华的量化赞誉，相传谢灵运曾言“天下才有一石，曹子建独占八斗”。在科举语境中，指应试者才华极高，远超其他考生，不仅能轻松通过考试，还可能成为状元等顶尖人才，是对考生才华的极致赞美。

五、仕途关联类（科举与官场、地位的关联，共5个）

41. 青云直上：“青云”比喻高空，代指高官职位。科举及第后，考生会被授予官职，若才华出众、得到赏识，便能快速升迁，故“青云直上”原指科举及第后仕途顺遂、职位飞速提升。后泛指地位、职位在短时间内急剧上升。

42. 平步青云：与“青云直上”近义，更强调“平步”，即无需历经坎坷、一步登天。原指科举中第后直接被授予高位，无需从基层慢慢晋升，形容仕途一帆风顺、毫无阻碍，带有幸运与才华兼具的意味。

43. 功名富贵：“功名”指通过科举获得的名声与官职，“富贵”指科举入仕后带来的财富与地位。二者结合是古代读书人的核心追求，体现了科举制度“学而优则仕”的本质，即通过读书获得名利与地位。

44. 宦海浮沉：“宦海”指官场，“浮沉”指升降、起伏。考生通过科举入仕后，便进入复杂的官场，可能因政绩突出而升迁，也可能因得罪权贵或遭遇变故而被贬斥，“宦海浮沉”形容科举入仕后在官场中的境遇起伏不定。

45. 学而优则仕：源自《论语·子张》，原文为“仕而优则学，学而优则仕”，意思是“学习之余还有余力，就可以去做官”。这是科举制度的核心宗旨，科举考试的本质就是选拔学识优秀的人进入官场，担任官职、治理国家，是古代教育与仕途的核心连接点。

六、科举制度相关（考试流程、运作形式，共4个）

46. 开科取士：“开科”指朝廷开设科举科目（如进士科、明经科等），“取士”指选拔人才。这是科举制度的核心运作形式，即朝廷通过定期举办科举考试，从天下读书人中选拔官员，是古代封建王朝选拔人才的主要方式。

47. 公车荐书：汉代时，朝廷用“公车”（专门的车辆）接送各地前往京城应试的考生，后“公车”便成为科举应试的代称。“公车荐书”指考生向朝廷献上应试文章、正式参加科举考试，是对科举应试流程的古老表述。

48. 墨卷朱批：科举考试有严格的阅卷规范，考生需用墨笔书写试卷（称为“墨卷”），避免篡改；考官则用朱笔（红色毛笔）批改试卷，圈点批注、评定分数（称为“朱批”）。这是科举阅卷的典型流程，后泛指各类试卷的批改工作。

49. 乡会试连捷：科举考试中，乡试是省级考试，会试是全国性考试，二者是连续的进阶环节。“连捷”指连续考中，即考生在乡试中考中举人后，紧接着在会试中考中贡士，是科举进阶中的重要成就，意味着考生距离殿试、进士及第仅一步之遥。

50. 走马观花：出自孟郊《登科后》，原句为“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，描述孟郊登科后心情畅快，骑马在长安街头疾驰，快速观赏沿途的花卉。后含义发生转变，喻指观察事物粗略草率、不深入细致，与科举的直接关联减弱，但起源于科举及第的场景。