嵊州越乡游麻将有挂吗真的有挂【分享开挂(透视)辅助步骤教程】寒蝉凄切(唐代作品中的神話和文学典故——李白•梦游天姥吟留别)

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人类自从诞生了文字文明，逐渐就形成了神话和宗教。神话属于文字文明的早期产物，它带有浓厚的文学和宗教色彩，是古代早期文学的一种表现形式。宗教也同样属于民族文化、文学的范畴。中华传统文化博大精深，历史悠久，即使是唐宋时期的文人学者，能够全面准确理解、引用古代神话和文学典故的文人学者，也属于少数。
文章中或存在某些疏漏或谬误，需要完善。

李白·梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天橫，势拔五岳掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒东南倾。
我欲因之梦吳越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水湛湛兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧；洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金銀台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而來下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸兮以魄动，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之烟霞。
世间行乐亦如此，古來万事东流水。
別君去兮何时还，且放白鹿青岩间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
海客童子谈起瀛洲，这仙山的身世難以考其真。
吴越人話说天姥山，它云遮雾障或可睹。
天姥山連天向天橫，若女媧補天，拔五嶽，掩赤城。
天台山高四万八千丈，天倾西北，若不周之山東南傾。
为之倾倒啊，我欲因此而梦游吳越；梦見夫差勾践，一夜飞度鉴湖月。
形影相隨啊，刳木為舟，明月伴我至剡溪。
拜赐天命啊，谢公宿處今尚在；受禄降生啊，綠水荡漾清猿啼。
履霜践冰啊，脚着谢公木屐；拾阶而登天啊，身登青云梯。
天台日照啊，半壁見海日；凤凰和鸣啊，空中闻尧山天鸡。
峰迴路转啊，千岩万转路不定；薄暮冥冥啊，迷花倚石忽已暝。
鯀化黃熊啊，熊咆龙吟殷岩泉；熊经鸟申啊，栗深林兮惊层巅。
丰隆乃出啊，云青青兮欲雨；北过降水啊，水湛湛兮生紫烟。
闪电雷鸣啊，天崩地裂丘峦摧；天门开合啊，洞天石扉，訇然中开。
北冥天池啊，青冥浩荡不见底；鲲鹏展翅啊，日月照耀金銀台。
飞廉兴风啊，霓为衣兮风为马；牧童称帝啊，云中之君紛紛而來下。
虎臣鸾鸟啊，虎鼓瑟兮鸾回车；海河列姑啊，仙之人兮列如麻。
魂飞魄散啊，忽魂悸以魄动；恍若隔世啊，恍惊起而长叹。
大梦初醒啊，眼前仅留枕席；往事如烟啊，梦境如逝去烟霞。
人生如梦啊，世间行乐也如此；顺其自然啊，古来万事东流水。
告别先君啊，归去何时君再来；且寄仙鹿青岩间啊，君行可骑上它访名山。
怎能卑躬屈膝事权贵啊，如同天姥负子，使我不得开心颜。
注釋：

1. 天姥，王母、西王母、母氏、每氏、元君后、妈祖、马祖。一說，天姥山。
《乐府诗集·瑯邪王歌辞》：“东山看西水，水流盘石间。公死姥更嫁，孤儿甚可怜。”
《卫元嵩·元包经• 少阴》：“稚牧於姥，子育於母也。”
2. 海客，海童。一说，天池來客。
《列子·汤问》：“终北之北有溟海者，天池也。”
《木华·海赋》：“若其負秽临深，虚誓愆祈，则有海童邀路，马衔當蹊。天吴乍见而仿佛，蝄像暂晓而闪尸。”
3. 瀛洲，海州。一说，仙山，與蓬萊、方丈齐名。
《山海经·海內東经》：“蓬莱山在海中。”
《张衡·西京赋》：“列瀛洲與方丈，夹蓬莱而骈罗。”
《李商隐·无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
《卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。豈无膏沐，谁适为容。”
4. 烟涛，烟波、波涛。一说，烟雾笼罩。寿考於水，死於风涛。
《後漢書·班彪列傳上》：“攬滄海之湯湯，揚波濤于碣石。”
《柳宗元·饒娥碑》：“蒸蒸在家，其父世渔。飲酒不節，死乎風濤。”
5. 信，來者信也。守命共時，定身以行事。一说，诚，信息。
《道德经第二十一章》：“窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。”
《左传·襄公十八年》：“子庚门於纯门，信於城下而还。”
《周颂·有客》：“有客宿宿，有客信信。言授之絷，以絷其馬。”
《豳风·九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。鸿飞遵陆，公归不復，於女信宿。”
6. 越人，僭越、自覆之人。一说，百越、吳越之人。
7. 云霞明灭，朝生夕灭，天生天杀。一说，云霓忽明忽暗。
8. 天姥連天向天橫，天姥山若女媧之肠，橫道而处。一說，天姥山背逆上天。
《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，横道而处。”
《扬雄·长杨赋》：“其后熏鬻作虐，東夷横畔，羌戎睚眦。”
9. 势拔五岳掩赤城，山势高出五岳，掩盖赤城。一说，气势可拔起五岳，遮盖赤城。
10. 五岳，泰山、华山，嵩山、恆山、衡山。一说，尧臣，四岳。
11. 赤城，天台山南门。一說，炎帝、祝融寓居。
《孫绰·游天台山赋》：“理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”
《王勃·临高台》：“赤城映朝日，绿树摇春风。”
12. 天台，天台山。一說，帝台，天帝之台，共工之台。
《山海经·大荒北经》：“有共工之台，射者不敢北乡。”
《墙头马上第二折》：“又不是瀛州方丈接蓬莱，远上天台。”
13. 吳越，吳国越国。一说，天吳越女。
14. 鏡湖，明鏡湖。一說，鑒湖。
《尚书·太甲上》：“天监厥德，用集大命，撫绥万方。”
《杜甫·壯遊》：“蒸魚闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月涼。”
15. 剡溪，古地名，嵊州境内。一说，剡子寓居。
《周易·系辞下》：“刳木为舟，剡木为楫，以济不通。”
《春秋·昭公十七年》：“秋，郯子来朝。”
16. 谢公，谢灵运。一说，拜赐灵公天命。谢，拜賜，辞去。一说，射。
《屈原·大招》：“青春受谢，白日昭只。”
《大雅·崧高》：“申伯信迈，王践于郿。申伯还南，谢于诚归。”
17. 绿水，碧水，浏水。一说，彔水，天降福祿的传说。
《墨子·非攻下》：“河出绿圖，地出乘黄。”
《小雅·淇奧》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”
18. 清猿，青猿，白猿。一说，寒猿，母猴。
《柳宗元·至小丘西小石潭记》：“凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”
《柳永·雨霖铃·寒蝉凄切》：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”
19. 屐，木屐。一說，木履。
20. 青云梯，木階。一说，登天石階。
《屈原·卜居》：“将突梯滑稽，如脂如韋，以洁楹乎。”
《山海经·海內北经》：“西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”
21. 半壁，天姥山朝东半壁。一说，日照半壁。
《天台山嵌名联》：“云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜景台上有。”
《庾信·寒园集目》：“寒园星散居，摇落小村墟。游仙半壁画，隐士一床书。”
22. 海日，海上日出。一說，天池太阳。海，百川所聚。一说，天池，，每泽。
23. 天鸡，尧山雄鸡。一说，和鸣凤凰。
《道德经第八十章》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
《屈原·九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
《史记·五帝本纪》：“黃帝东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。”
24. 熊，黃熊，熊羆。一说，伯鯀所化。
《屈原·天问》：“焉有虬龙，负熊以游。”
《屈原·天问》：“化而为黄熊，巫何活焉。”
《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧於羽山，其神化为黄熊，以入於羽渊，实为夏郊，三代祀之。”
《仪礼·乡射礼》：“天子熊侯，白质。”
25. 石扉，戶扇。一說，天门、石门、四门。
《尚书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”
《春秋·隐公三年》：“冬十有二月，齐侯，郑伯盟於石门。”
26. 青冥，苍天，苍青深远。一说，玄冥、生冥，生死之境。
《屈原·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。”
27. 金銀台，仙台，玉台。一说，海上仙山。
《郭璞·游仙诗其六》：“神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。”
《萧祜·游石堂观》：“一丘人境尚堪恋，何況海上金银台。”
《独孤及·观海》：“超遥蓬莱峰，想像金台存。”
28. 霓，屈虹阴气，副虹，天象。一说，云霓，霓裳。
《屈原·离骚》：“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”
《列子·天瑞》：“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也,此积气之成乎天者也。”
《张衡·东京赋》：“龙辂充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎晢晢。”
《班固·東都赋》：“元戎竟野，戈铤彗云，羽旄扫霓，旌旗拂天。”
29. 风，风伯。一说，风神飞廉。
《尚书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”
《周易·蠱·象》：“山下有风，蛊。君子以振民育德。”
《韓非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龍，畢方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。”
《司马相如·大人赋》：“时若薆薆将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。”
30. 云之君，云中君。一说，云神，云师。
《尚书·微子》：“詔王子出，迪我舊云刻子。”
《屈原·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。”
《左传·昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”
《吕氏春秋·季夏纪·明理》：“其云状：有若犬、若马、若白鹄、若众车；有其状若人，苍衣赤首，不动，其名曰天衡；有其状若悬釜而赤，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马；有其状若众植华以长，黄上白下，其名蚩尤之旗。”
31. 虎，虎臣。一说，虓虎。
《周易·革·九五》：“大人虎变，未占有孚。”
《屈原·招魂》：“魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。”
《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”
《小雅·何草不黄》：“匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。”
32. 鸾，青鸟，玄鸟。一说，鸡趣，神鸟，凤凰屬，赤神之精。
《山海经·大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凰鸟。”
《张衡·东京赋》：“鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤凰。”
《王昌龄·萧驸马宅花烛》：“青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。”
《小雅·庭燎》：“君子至止鸾声將將。”
33. 仙之人，神仙，長生者，老而不死者。一说，僊，仙女。
《屈原·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。”
《列子·黃帝》：“列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女；不偎不爱，仙圣为之臣。”
《莊子·天地》：“千岁厌世，去而上僊；乘彼白云，至於帝乡。”
《抱仆子卷四·金丹》：“黃帝服之，遂以升仙。”
34. 魂，阳神。一说，精灵，精气，阳气。
《周易·系辭上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”
《屈原·招魂》：“魂兮归來，东方不可以讬些。”
《左传·昭公七年》：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。”
《黃帝內经·灵柩·本神》：“故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。”
35. 魄，阴神。一说，鬼之盛，亡魂变化，人始生化。
《尙书·武成》：“惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，於征伐商。”
《尙书·康诰》：“惟三月哉生魄。”
《道德经·第十章》：“载营魄抱一，能无离乎。专氣致柔，能如婴儿乎。”
《關尹子·四符》：“鬼云为魂，鬼白为魄，於文则然。鬼者，人死所变。”
36. 白鹿，仙兽。一说，鹿台，祭祀酒器。
《尚书·武成》：“散鹿台之财，发钜桥之粟。”
《国语·周语上》：“王不听，遂征之，得四白狼，四白鹿以归。”
《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。”
37. 青岩，生岩，青山。一说，傅岩。
《尚书·说命上》：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。”
《屈原·离骚》：“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。”
38. 名山，先王留名之山。一说，五岳，藏書之所，傳之不朽。
《道德经第一章》：“无名天地之始，有名万物之母。”
《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名，主人许。”
《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川。”
《礼记·内则》：“ 父执子之右手，咳而名之。妻对曰，记有成。”
39. 摧眉折腰，屈身事人，卑躬屈膝。一说，俯首称臣，唯命是從。
40. 权贵，天子、天之骄子。一说，达官贵人。
《贾谊·过秦论》：“贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。”
《汉书·匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”