名著(10本薄薄的名著｜经典并不难读)

灵魂最能思考的时候，是在它摆脱一切干扰，不听，不看，不受痛苦或快乐影响的时候，也就是说，在它不顾肉体，尽可能保持独立，尽量避免一切肉体的接触和往来，专心钻研实在的时候。

2.《范畴篇 解释篇》

[古希腊] 亚里士多德 著，方书春 译

页数: 89页

一个人总是越来越容易被引向德性的路上去的

坏人如果被引导到一种更好的生活和思想方式，就可能有所改进，不管这种改进是怎样微小；如果他一朝有了改进，不管这种改进是怎样微小，很清楚他就可能完全改变，或者至少会有很大的进步；因为一个人总是越来越容易被引向德性的路上去的，不管开初的改进是多么微小。

因此，自然可以假定他将会获得比过去所获得的更大的进步；只要这个过程维持下去，它将会把他完全改变过来，并把他带进相反的状况中，只要他不受缺乏时间的阻碍。

《范畴篇》叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；《解释篇》阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。

3.《工作与时日 神谱》

[古希腊] 赫西俄德 著，张竹明 蒋平 译

页数：75页

如果有人如此诗意地告诫我要好好学习那就好了。

为什么觉得这本书好？我的回答很简短：鲜明的立场和朴素的正义。

——豆瓣读友

你要把握好尺度，在诸事中适当是最佳原则。

人类最宝贵的财富是一条慎言的舌头，最大的快乐是它的有分寸的活动。如果你说了什么坏话，你不久就将听到有关你的更大的坏话。

今天的事不要拖到明天、后天。懒汉不能充实谷仓，拖沓的人也是如此。勤劳就工作顺当，做事拖沓者总是摆脱不了失败。

赫西俄德是荷马之后古希腊最早的诗人，以长诗《工作与时日》和《神谱》闻名于后世。《工作与时日》是西方历史上第一部现实主义的作品。诗人叙述的事情是现实的，要解决的矛盾是现实的。在浪漫主义和史诗创作已趋衰落的当时，《工作与时日》一定处处给人以清新感。因此人们才称它是“一支光荣的歌”，把它的作者和荷马相提并论。

《神谱》对古代希腊人的宗教生活有直接的影响。《神谱》不但继承荷马史诗传统，树立宙斯对天上和人间的统治地位，而且还把宇宙诸神和外来的神都降到他的臣仆的地位，同时把人间的贵族巴西琉斯和宙斯拉上关系，把他们说成是宙斯的学生，歌颂他们的公正和智慧。

[德] 康德 著，何兆武 译

页数：71页

崇高使人感动，优美则使人迷恋。一个经受了充分崇高感的人，他那神态是诚恳的，有时候还是刚强可怕的。反之，对于优美之活泼的感受，则通过眼中光辉的快乐，通过笑靥的神情并且往往是通过高声欢乐而表现出来。

崇高必定总是伟大的，而优美却也可以是渺小的。崇高必定是纯朴的，而优美则可以是着意打扮和装饰的。伟大的高度和伟大的深度是同样地崇高，只不过后者伴有一种战傈的感受，而前者则伴有一种惊愕的感受。因此后一种感受可以是令人畏惧的崇高，而前一种则是高贵的崇高。

7.《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》

[法] 卢梭 著，李平沤 译

页数: 63页

我自信我谴责的不是科学本身；而是要在有道德的人面前捍卫美德。好人之重视真诚，比学者之重视学问，更有过之。

奢侈之风一盛行，必然会败坏风尚；风尚一败坏，又必然会败坏人们的审美力。

自然已经变成了自然资源，人们只从经济的角度看待它，把它当成一种可以买或者丢弃的商品。对大自然之美的欣赏、惊奇感以及对其他物种和土地负责的行为规范，现在很少进入官方的环保对话。

但我仍然确信，倡导自然保护必须从感情而非仅仅从理智出发。

道德啊！你是心灵淳朴的人所探讨的最崇高的科学，难道非要花许多力气并经过许多过程才能寻到你吗？你的原则不是铭刻在每一个人的心里吗？不是只需反躬自问，并在欲望沉静的时候倾听良心的声音，就能知道你的法则吗？

这才是真正的哲学，让我们满足于懂得这门哲学。

本书书名是法国第戎科学院1749年公布的有奖征文竞赛题目。卢梭就这个题目撰写的论文，于1750年7月被该院评为最佳。这篇论文是卢梭的成名作，论文一发表，就“轰动九霄”，原本默默无闻的卢梭一夜之间出了名。后来，人们在撰文评说这篇论文时，为简便起见，有时便称它为卢梭的“第一篇论文”，有时又称它为《论科学与艺术》。

[英] 贝克莱 著 ，关文运 译

页数: 84页

在只有两个维度的视网膜上，如何知觉到深处的第三维度？

[英] 约翰·穆勒 著，徐大建 译

页数：84页

看过这本书的人会觉得：“相见恨晚”。

如何正确理解“功利主义”伦理学？

“功利主义”并不是“利己主义”，“功利”代表的是快乐、免除痛苦。

“功利主义”追求最大多数人的最大幸福。

功利主义评价一个行为好不好，要看它的结果能不能给最大多数人带来最大幸福。

幸福是一种善。每个人的幸福对他自己而言是一种善，普遍幸福则是所有人整体上的一种善。事实上，幸福已经被广泛认可为行为的一种目的，并因此而成为道德的标准之一。

美德便是这样一种善。人们并没有对它产生原始的渴望或动机，它纯粹是有益于让人得到快乐，驱除痛苦。

本书是一本伦理学名著，也是功利主义的经典总结，不仅阐明了功利主义的基本精神，而且澄清了功利主义的基本观点，并对伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。本书也探讨了功利主义道德标准何以可能或者说在何种程度能为人们所接受，而且对功利主义道德标准给出了哲学上的证明，最后论述了功利主义的正义理论。

10.《生命是什么？》

汉译世界学术名著·120年纪念版·珍藏本

汉译世界学术名著丛书 120年纪念版·珍藏本

哲学类（255种，287册）

汉译世界学术名著丛书 120年纪念版·珍藏本

历史·地理类（135种，189册）

汉译世界学术名著丛书 120年纪念版·珍藏本

政治·法律·社会学类（165种，189册）

汉译世界学术名著丛书 120年纪念版·珍藏本

经济类（130种，146册）

汉译世界学术名著丛书 120年纪念版·珍藏本

语言类（15种，15册）